اذكروني لها بكل جميل *** فعساها تبكي علي عساها
واصحبوها لتربتي فعظامي *** تشتهي أن تدوسها قدماها

الأخطل الصغير ..

تدرين وش المشكلة، المشكلة حتى اللي تلبس حجاب بس من غير غطا، أو الي تلبس عباية كتف، المهم إنها تلبس غير زي المطاوعة المعتمد اللي هو عباية راس على شكل خيمة
أقول إن كل وحده من هذولي غالباً هي تشعر في داخلها إنها مسوية غلط، تقول صحيح انا متحجبة بس محترمة، كأنها بمجرد تحجبها مرتكبة جريمة أخلاقية أو مخالفة شرعية، وهي في الحقيقة مو مرتكبة لا هذي ولاهذي، طبعا هالكلام إذا كان حجابها اتباع لرأي فقهي بضوابطه طبعا، يعني من غير مكياج ومن غير تطليع القذلة وخلافة
تعجبني شغلة في الجداويات < وهي من الحاجات النادرة جدا اللي تعجبني عندهم، لما يتحجبون يتحجبون صدق، يعني كنها مصرية ما تشوف ولا خصلة من شعرها، وجهها مافيه كحل، تحس إنها تسوي كذا اقتناعا برأي فقهي
لكن في الرياض للأسف ما يتحجب غالبا إلا الدشير، وتلقاها لما تتحجب ما تلتزم بضوابط الرأي الفقهي اللي يفسر الحجاب باعتباره تغطية الشعر، فهي تلقاها مطلعة خصل شعرها، وتلقاها متمكيجة وهذا للأسف خلا حتى عند الشباب صورة ذهنية مغلوطة مفادها مافي بنت محترمة إلا اللي تلبس عباية راس أو نقاب، وكل وحدة تفتش داشرة

استلم عاد ههههههههههههههههه

المنظر اللي أبيه للمرأة، هو ببساطة: كل لبس يتيح للمرأة أن تكون أنيقة، وعدم إجبارها على مالم يلزمها به الشرع..
كل حرمة في الدنيا من أبسط حقوقها كأنثى، حقها في أن تكون أنيقة
عندنا في السعودية إذا أنت مطوع لازم مرتك تكون لابسة بطريقة معينة، دسوس وشراريب وعباية راس كنها خيمة؟ هل الدين فرض هالشي؟؟ أبدا
الفقهاء بعضهم يقول بوجوب تغطية الوجه وجواز اظهار الكفين، وبعضهم قال بعدم جواز إظهار الوجه، ومن حق أي واحد أن يتبع أي من الرأيين
لكن عباية الراس السودا اللي على شكل خيمة؟؟ ولازم تكون طويلة وسودا واطرافها مغبرة، والشراريب؟ والدسوس؟؟ هذا من وين جابوه؟؟
هذا تبشيع ما بعده تبشيع
ياخي رحنا امريكا وبريطانيا وشفنا حريم المطاوعة اللي هنا عندك يلبسون شراريب ودسوس، شفناهم هناك بعضهم يلبسون حجاب، وبعضهم يلبسون نقابات بيضا، ووردية، وخضرا، ومشجرة، ومافي احد يلبس خيام، ولا فيه احد يلبس دسوس وشراريب، بل حتى نادر تلقى أحد يلبس عبايات، لأن العباية أصلن مو منصوص عليها، النص جاء على عموم الاحتشام، والاحتشام يكون بعباية أو بالملابس الفضفاضة
هنا لو تلبس عباية وكانت من لون غير الأسود مسكوها الهيئة؟ ليش طيب، هل الدين قال لازم تلبس عباية أصلن، عشان تجي أنت تجبرها تلبس عباية وسودا حصرا؟؟ هذا يدلك إن الحجاب عندنا موب إسلامي، بل هو عادات وتقاليد بس والدين ماله دخل في الموضوع، ولا لو انه من الدين فربك في بريطانيا وامريكا هو ربك في الرياض
ياخي اللي وسعهم في بريطانيا وامريكا ليش ما يسعهم هنا؟؟
البسي نقاب ما يخالف بس ليش هالقبح ذا كله؟؟
ليش العباية لازم تسحب وتصير اطرافها كلها غبار؟؟
ليش أمر من جنبتس وأشم ريحة صنان؟؟
ياخي في داخل كل حرمة فطرة إنها تكون أنيقة، تجي انت تلبسها هالخلاقين، وتكون مغبرة، وريحتها شينة؟؟
لا تقولي تكون أنيقة عند زوجها بس
صدقني إذا هدفك إن مرتك أو اختك تكون عفيفة فالعفاف موب مرتبط بالقبح ولا بالهيلقة
وضع معيار طردي أساسه: كل ما زادت الخلاقين كل ما زادت العفة والفضيلة، غير صحيح
الخلاقين هذا شي خارج عن الموضوع، ممكن تلبس مليون خلقه وتكون مضيعة الشرف، وممكن تكون متحجبة بس ومحافظة على الشرف، هذا شي ماله علاقة، خصوصن إن اللي لابسة مليون طن خلقان (أغلبهن) مجبورة من ولي أمرها أو من بيئتها المحيطة اصلن على هاللبس، وبالتالي هو ما ينبع من فضيلة داخلية
أنا ما قلت في جوابي السابق إن الحريم اللي يلبسون هاللبس مجبورات، أنا قلت بالنص إن (أغلبهن) مجبورات، وحطيت كلمة أغلب بين قوسين، احتياطا من إنه يجي واحد يقولني مالم أقل، بس للأسف بقوسين ولا من غير قوسين ما ينفع ههههههههههههه

اهم شي لايسمعك احد

لهم الله , اتضايق انا من الإساءة مش من الاشخاص , حنا كبشر مانعرف بأحوال بعض والي يفصلنا شاشة , احيانا الفورم هذا يكون مزاجي وسبب فرحي وسعادتي بيوم ومش شرط بقية الأيام لان فعلا حياتي مليئة بالفعاليات , لكن احط في بالي ان في ناس ماعندهم اي شيء مش لانهم سيئين او كذا ابدا . ظروف الحياة تجبرهم انه يكون ماعندهم شيء , على كثر ابو الاشياء بالنت الا يمكن واحد بالمية منهم يرتاح هنا يبتسم ويضحك واكون سبب بسعادته , فلأجل الواحد بالميّة انا عايش
والي مايعجبني بالضرورة هو مايعجب نفسه

وضع أطر للزواج شيء جدا حلو - والمفترض يخلق قوانين جديدة تحدد موضوع الزواج والطلاق عندنا - الزواج والطلاق من المواضع الي تاخذ حيز كبير بالمحاكم على لا شيء

الله يرحمه ويغفر له.
أبي كان رجلاً مستقيماً.. كان لديه قضيّة كبرى في الحياة. وخسر الكثير من أجلها.
كان شخصا آخر قبل أن يتزوّج.. ويحظى بأولاد.. وأصبح رجلا آخر بعدها.
خسر الكثيرمن أجل شجاعته وصدقه. ومات ولم يجزع عليه إلا الرجال، بينما تناهش السفهاء سمعته وذكره.
كل ما أعرفه عن أبي الحكايا. الحكايا التي تجعلني أنتشي حينما أسمعها.. لمجرّد فكرة أن هذا الرجل العظيم أبي.
الحكايا التي أسمعها من أمّي، ومن جدتي رحمة الله عليها، ومن الرجال في أي مجلس ذهبت إليه ومن جميع من حولي.. . بالإضافة إلى مجموعة من الصور الناجية من النسيان وعطب الذاكرة
اول ما أستذكر أبي، أستذكر مشهد له وهو ممسكٌ ببيدي، وياخذني لمكان ما. لا أعرف لماذا هذه المشهد من بين كل المشاهد التي أتذكرها عنه بالذات ، أو أي تفصيل عن هذا المشهد الحميمي جدا. لكنّني أحتضن هذه الصورة لنا، وأجعلها في مقدمة ذاكرتي عنه.
أبي كان ذكيا جدا، متحدثا لبقا، وفطينا.. وخفيف الظل. لاذعا في كلامه لمن يتقصدّه، ومضحكا لكل من حوله حينما يكون في مزاج جيّد. الرجل الذي لم يفقد هيبته أبدا أمام أحدٍ.. وكان وجهه الجديّ كافيا لأن يقف الجميع عند حدهم عندما يريد ذلك. أسدُ الله.. كما أسموه، والرجل الذي لم يخشى الموت، أو أحدا سوى الله.
صاحب المغامرات التي تليق بحياة. والمباديء التي تليق برجل. وخفّة الظل والسخرية التي تليق بإنسانٍ مثقلٌ بهموم الدنيا، وتعبها.
وُلد فقيراً، وعاش فقيراً.
ولدَ محروماً.. ومات محروماً
وغريبا كان في حياته، وغريبا كان في مماته.
لم يكن بكثير عبادة، ولا صلاة.
لكنّه لم يظلم أحدا، ولم يخطيء على أحدٍ دون وجه حق.
لم يقل كلمة في ظهر أحد. ولم ينقل كلام سوء في أحدهم.
لم يأكل حق أحدٍ وقد كان قادرا. ولم يتجنّى على يتيم أو مسكين.
وقد كان بارا بوالديه كما يليق بالرجال ، حتى مع كل ما تجنّى عليه جدّي.
هو الرجل البدوي الأسمر النحيل.. الذي حنى الزمن ظهره، ولم يحن عينه الحانيّة. العين التي لا أزال أتذكّر نظرتها في كل مرّة يشاهد أبناءه وهو على سرير المرض، وتدمع. دمعة الرجال المقهورة، والمكسورة بالحب والخوف، والعجز.
فقدته صغيراً ولم أعرف معنى الفقد، لكنّه بذر بذرته في صدري.. لتكبر بي حتى تشجر،ثم تثمر خواء بي.. وظهرا مقصوماً.. قصمه اليتم، والفقر.

أحب شخصية أمّي. أجدها استثنائية. ليست لانها أمّي.. ولكن لان شخصيتها فعلا، مثيرة للإهتمام.

فهي أبي الذي التزم بدوره الرجولي، لإنتصاب العائلة بعد طيحة كبيرهم.

وهي أمّي التي كانت موجودة بصدرها الحنون طوال سنوات حياتنا.

والإقتصادية الناجحة التي تمكنت أن تتنشل أطفالها من حضيض الفقر، والدين .. وتقوم بتوفير متطلباتهم بطريقة مبهرة.

المراة السياسية في التعامل مع الامور، والمتحدثة اللبقة جدا. ذات المظهر والمخبر المثقّفين، على الرغم من أنها لا تستطيع كتابة اسمها. والتي تستطيع معرفة تفاصيلك كاملة، بمجرد الجلوس معك، أو النظر إليك. المحقق كونان كما نسميها، ومن لديها القدرة على اكتشاف خباياك رغم حرصك على أخفائها، أو الشفرة كما يسميها أصدقاؤنا. هي من تستطيع الحكم على الأشخاص، ونادرا ما تخطيء في ذلك. ومن تستطيع التنبؤ بما سيحدث، ويتحقق ما تقول بطريقة غريبة

المرأة التي تستطيع اضحاكك بتعليقاتها التحشيشية، وتشبيهاتها البالغة اللذاعة، وهي من تستطيع التعامل معك وكأنها صديقة لك، بينما تستطيع دب الرعب في قلبك، حينما تغضب منك.

المرأة التي تسير على فكرة: "أنا كويسة مع الكويّس، وأبطل منّي مافي مع البطال". 

المراة التقليدية جدا في حياتها، لكنها تفاجئك بمقدار مرونتها في تقبّل الآخرين.. وتغيرات الأشخاص من حولها

المرأة التي تظهر لك قاسية أحيانا.. لكنها لا تستطيع النوم أبدا، حينما يتأخر أحد أبنائها في الرجوع إلى البيت

المرأة التي تغفر زلات الآخرين في حقّها مهما كانت عظيمة، ولا تحقد ولا تكره، ولا تبغض ..

لكنها تعرف جيدا كيف تضع الحدود للآخرين حينما تشاء

هي أمّي.. وهي كل شيء لي، وكل ما أحرص عليه في حياتي

أي سؤال يأتي بذكر أسم أحد أخر لا أفضل الإجابة عليه أبداً بل أقوم بحذفه مباشرة لم أفتح هذه الصفحة للقيل والقال وأن أتي بسيرة الأخرين مدحاً أو ذماً .
وهذا من بديهيات أن يكون الإنسان محترماً ويحترم نفسه
وأيضاً يوجد أسئلة لا تعجبني وأعتقد أنها مجرد خيالات مزعجة يأتي بها المزاج السيء ليست ذات قيمة .
تحياتي لك وأتمنى أن تتفهم كلامي

الأمن ثم الغذاء ثم العيش في جماعة

ما عندي قضية أو هدف
لازم يكون عندي قضية .. أروح للسوق أشتري قضية أو هدف أو مبدأ
المبادئ والأهداف والقضايا هذه كماليات وليست أساسيات للحياة .
أنا أتثقف لكي أتخلص من المواقف والقضايا المتورط فيها وراثياً .

وأقلب سحرك عليك :
قضيتي ومبدأي وهدفي في الحياة أن لا يكون عندي قضية ولا مبدأ ولا هدف
:)

لا يوجد عندي قضية
ولا أحب النضال
ولا أعيش لاجل مبدأ
والله العظيم من جد أتكلم

تسأل حتى يكل السؤال منك ، وتجد نفسك تسأل لوحدك، ثم يخبو السؤال بك
وتغلق بعدها الباب وتمضي وانت تحمل المفتاح لم تبلعه بعد

هذي قصيدة تغريبة القوافل والمطر لـ حبيب قلبي محمد الثبيتي
ولها كماله اعتبرها من تعاويذي بـ هالدنيا : )
سعيدة انها لفتت نظرك : )
http://www.youtube.com/watch?v=G6ci6SDE7WM

أدِرْ مهج الصبحِ
صبَّ لنا وطنًا في الكؤوسْ
يدير الرؤوسْ
وزدنا من الشاذلية حتى تفيء السحابه
أدِرْ مهجة الصبح
واسفح على قلل القوم قهوتك المرْةَ المستطابة
أدر مهجة الصبح ممزوجة باللظى
وقلّب مواجعنا فوق جمر الغضا
ثم هات الربابه
هات الربابه :
الأديمة زرقاء تكتظ بالدما
فتجلو سواد الماء عن ساحل الظما
ألا قمرًا يحمرُّ في غرة الدجى
ويهمي على الصحراء غيثًا وأنجما
فنكسوه من أحزاننا البيض حُلةً
ونتلو على أبوابه الحِمى
ألا أيها المخبوء بين خيامنا
أدمت مطال الرمل حتى تورّما
أدمت مطال الرمل فاصنع له يدًا
ومدَّ له في حانة الوقت موسما
أدِرْ مهجة الصبحِ
حتى يئن عمود الضحى
وجددْ دم الزعفران إذا ما امّحى
أدر مهجة الصبح حتى ترى مفرق الضوء
بين الصدور وبين اللحى .
أيا كاهن الحي
أسَرَتْ بنا العيسُ وانطفأت لغة المدلجينَ
بوادي الغضا
كم جلدنا متون الربى
واجتمعنا على الماءِ
يا كاهن الحيِّ
هلاّ مخرت لنا الليل في طور سيناء
هلا ضربت لنا موعدا في الجزيره
أيا كاهن الحيِّ
هل في كتابك من نبأِ القوم إذ عطلوا
البيد واتبعوا نجمة الصبحِ
مرّوا خفافا على الرمل
ينتعلون الوجى
أسفروا عن وجوه من الآل
واكتحلوا بالدجى
نظروا نظرةً
فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ
والرياح مواتيةٌ للسفرْ
والمدى غربةٌ ومطرْ .
أيا كاهن الحي
إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض
وإنا طرقْنا النوى ووقفنا بسابع أبوابها اشعينَ
فرتلْ علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر :
شُدّنا في ساعديك
واحفظ العمر لديك
هَبْ لنا نور الضحى
وأعرنا مقلتيكْ
واطو أحلام الثرى
تحت أقدام السُّليكْ
نارك الملقاة في
صحونا, حنّت إليك
ودمانا مذ جرت
كوثرًا من كاحليك
لم تهن يومًا وما
قبّلت إلا يديك
سلام عليكَ
سلام عليكْ .
أيا مورقًا بالصبايا
ويا مترعًا بلهيب المواويل
أشعلت أغنية العيس فاتسع الحلم
في رئتيكْ .
سلام عليكَ
سلام عليكْ.
مطُرنا بوجهك فليكن الصبح موعدنا للغناء
ولتكن القلب فواحةً بالدماء .
سلام عليكَ
سلام عليكْ
سلام عليك فهذا دم الراحلين كتاب
من الوجد نتلوه
تلك مواطئهم في الرمالْ
وتلك مدافن أسرارهم حينما ذللت
لهم الأرض فاستبقوا أيهم يرِدُ الماءْ
- ما أبعد الماءَ
ما أبعد الماء
- لا .. فالذي عتقته رمال الجزيرة
واستودعته بكارتها يرد الماء
يا وارد الماء علَّ المطايا
وصبّ لنا وطنًا في عيون الصبايا
فما زال في الغيب منتجع للشقاء
وفي الريح من تعب الراحلين بقايا
إذا ما اصطبحنا بشمس معتقةٍ
وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيت القناديل
يا أرض كفِّي دمًا مشرَبًا بالثآليل
يا نخلُ أدركْ بنا أول الليل
ها نحن في كبد التيه نقضي النوافلَ
ها نحن نكتب تحت الثرى :
مطرًا وقوافل
يا كاهن الحيِّ
طال النوى
كلما هلَّ نجم ثنينا رقاب المطي
لتقرأ يا كاهن الحي
فرتل علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر

Play