Уже тогда я предпочитал гуглить, но так как Google в ту пору ещё не изобрели, приходилось довольствоваться бумажными справочниками и энциклопедиями, и живыми наблюдениями за миром.
Кажется, что лишних вопросов я не задавал, но при этом успешно удовлетворял своё любопытство.

Очевидно, что это Никто.
http://absurdopedia.wikia.com/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE

Редкие примеры позитивного влияния религий на человеческое общество нивелируются массой негативных примеров, имхо.

Если говорить о бесполезных изобретениях, то:

The 10 Tenents of Chindogu

1. a chindogu cannot be for real use.

2. a chindogu must exist.

3. inherent in every chindogu is the spirit of anarchy.

4. chindogu are tools for every day life.

5. chindogu are not for sale.

6. humor must not be the sole reason for creating a chindogu.

7. chindogu is not propaganda.

8. chindogu are never taboo.

9. chindogu cannot be patented.

10. chindogu are without prejudice.

А всё, что не чиндогу, то не вотще. Хотя с точки зрения эстетики и чиндогу не зря.

----
Если говорить о вредных изобретениях, то по итогам опроса журнала BBC Focus это оружие, мобильная телефония, атомная энергия, электромотороллеры и телевизоры, автомобили и сигареты, фастфуд, видеорегистраторы и религия.

----
Хм-м, религия. Весьма похоже на то, что зря. Да.

Понравилась бы я себе? Понравилась бы? Понравилась? -лась?
О, нет. Думаю, что навряд ли! Ведь я не такая - я совсем не из тех, кто может понравится самой себе... Хотя бы по той причине, что гендер, к которому я принадлежу, накладывает некоторые ограничения на использование словоформ с окончаниями женского рода по отношению к самому себе. (Ох, уж этот патриархатный и сексистский русский язык)

Но, если игнорировать вышеизложенный факт, то кстати вспомнился чехословацкий фильм 1987 года «Kam doskáče ranní ptáče», про мальчика, который клонировал [фильм вышел за 9 лет до появления на свет овечки Долли - sic!] сам себя и в целом неплохо распределил социальные функции между своими двойниками.
При наличие под рукой второго себя я бы занялся тем же, что и заглавный герой фильма, а именно эффективным тайм-менеджментом. На работу можно было бы ходить через день, и при этом вдвое больше успевать. :)
При мимолётной встрече я бы сказал себе: Привет! - и больше мне нечего было бы сказать, но впечатление навряд ли было бы негативным. Но совершенно не знаю, как насчёт другого себя, которому бы я сказал: Привет! Вполне может быть, что слегка испугался бы.

С другой стороны, встретиться с самим собой в метафорическом смысле просто означает снятие оков восприятия, отказ от иллюзий, познание истины, что, в общем, можно считать одной из важных жизненных целей.

Разменивайте прожитые дни, недели и месяцы на приятные воспоминания, новые знания и полезный опыт.

В "Трактате к Паулину о краткости жизни" авторства Сенеки можно найти более подробный и развёрнутый ответ на ваш вопрос: http://psylib.ukrweb.net/books/_senek01.htm

Мне кажется странным чувство благодарности по отношению к неперсонифицированным сущностям, и тем более к неодушевлённым предметам и явлениям. Мне кажется, что благодарность предполагает наличие обратной связи, а функциональность системы компьютерных сетей и полезность информации, которая хранится на жёстких дисках компьютеров, к этим сетям подключенным, никак не зависит от чувств, которые к ним испытывают.

То есть в теории можно, конечно, выразить вербальную благодарность стулу — за то, что можешь на нём сидеть, трамваю — за то, что едешь в нём.
Квартире — за то, что в ней живешь — можно выразить благодарность поддержанием порядка и чистоты, но самой-то квартире что с этого? Нет, я не анимист. Я могу быть благодарен только людям.

Главный вопрос жизни, вселенной и всего такого.
По меньшей мере, мне известен точный ответ. :)

Котятки, конечно, и всякие прочие звериные детёныши.
http://www.zooborns.com/

Мой мозг взорван в тщетных попытках понять, зачем нужно это уточнение в скобках? Бывает умиление в плохом смысле? OMG

Добро и зло суть оценочные субъективные категории. Они существуют лишь в сознании индивида, думающего и действующего в рамках конкретной телеологии, т.е. системы ценностей. А поелику эти ценности изменчивы и непостоянны не только на протяжении всего исторического процесса в сообществах различной культуры, но даже в течение жизни и личностного развития любого отдельно взятого человека, то и понятия добра и зла зыбки и расплывчаты.
Уточню мысль: всё кардинально меняется, когда оказываешься по другую сторону баррикад. А если подняться над полем сражения, "по ту сторону", как писал Ницше, можно понять, что между "добром" и "злом" нет существенной разницы.

Как мне кажется, уместнее говорить о стремлении к гармонии, которая не является "добром" как таковым, а скорее балансом между "добром" и "злом", позитивным и негативным. светлым и тёмным и т.п.

Желания — причина печали. Они порождают инертность разума и убивают активное творческое начало.
Что в сказке Пушкина, что в оригинальной немецкой сказке, где вместо золотой рыбки — камбала, рыбак ничего не хотел от волшебной рыбы — плыви, мол, с миром. Когда же он по неволе исполнял роль посредника при передаче желаний своей жены, это нарушало гармонию мира: всё сильнее волновалось море — а в итоге — возврат к отправной точке, к бедной лачуге и разбитому корыту.
Мудрая притча.

Живи, рыбка, и никому больше не попадайся!

Понятия не имею, каким был старый дизайн, но сейчас там стандартная тема Diary/Notebook для WordPress от Site5.
Что ещё можно сказать по поводу дизайна?
Для собственного блога, в общем-то, и не стоит заниматься изобретением велосипеда и вполне уместно использовать готовые шаблоны, если только вы не дизайнер — тогда, нарисовав и сверстав что-то своё, можно было бы пополнить портфолио — а так всё в целом нормально и выглядит довольно симпатично.

Добавил ваш блог в свои подписки на Google Reader. Надеюсь, порадуете меня интересными текстами.

Баста - Райские яблоки
Но оригинальное исполнение Высоцким мне больше нравится.

Я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,-
Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,-
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,
И ударит душа на ворованных клячах в галоп.
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Прискакали - гляжу - пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто - беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап - тысяч пять - на коленях сидел.

Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
Седовласый старик слишком долго возился с засовом -
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.

И измученный люд не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва,- нас встречают малиновым звоном!
Все вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?
Мне - чтоб были друзья, да жена - чтобы пала на гроб,-
Ну а я уж для них наберу бледно-розовых яблок.
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Петр Святой - он апостол, а я - остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженных яблок.
Но сады сторожат - и убит я без промаха в лоб.

И погнал я коней прочь от мест этих гнилых и зяблых,-
Кони просят овсу, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя привезу: ты меня и из рая ждала!

Я лічу, што словы "трэба", "мушу" і іншыя аднакарэнныя словаформы і іх сінонімы ва ўсіх скланеньнях пажадана вытравіць з лексікону, бо насамрэч павіннасьць — гэта ўява — ніхто нікому нічога не павінен — і "тое, што трэба" насамрэч упіраецца у пошукі ўзаемавыгадных кампрамісаў у пажаданьнях канкрэтных актараў сацыяльнай гульні.
Калі нехта кажа, што трэба альбо "ты павінен", гэта падаецца крывадушным, бо на самой справе, прынамсі ў глыбіні душы, суб'ект мае наўвазе "мне хацелася б, каб...",
а любыя законы і ўстаноўкі можна парушаць, нават законы прыцягненьня, як пісаў Аркадзь Куляшоў і сьпяваў Лявон Вольскі :)

«Недасяжнае часьцяком знаходзіцца на адлегласьці выцягнутай рукі». Афарызм прыпісваюць маладому, але таленавітаму французскаму сьпеваку Грэгары Лёмаршалю, які пакутваў на мукавісцыдоз, спадкавую хваробу, што паражае лёгкія, ад ускладненьняў якой ён і памёр.
І, увогуле, існуе багата прыкладаў, жыцьцёвых гісторый, што добра матывуюць на дасягненьне таго, што здаецца недасяжным. Фільм «Скафандр і матылёк», напрыклад. Ці Стывен Хокінг. Ці спартсмэны-паралімпійцы.
А зь іншага боку, гэта ня надта і ўдалыя прыклады, бо адна справа, калі чалавек вымушаны змагацца, ісьці насуперак перашкодам, якімі яго, так бы мовіць, узнагародзіў лёс: хваробай, інваліднасьцю — тут узьнікае вельмі моцная ўнутраная матывацыя; і зусім іншая справа, калі ў цябе ўсё з большага ў парадку, тады і здаецца, чаго рыпацца, куды бегчы, за якой халерай, але варта задумацца, ці заўсёды ў цябе будзе ўсё добра.
Зрэшты, няма нічога складанага: стаў перад сабой мэты і руш — дарога ў тысячу лі пачынаецца зь першага кроку — галоўнае, заўсёды памятай, што шлях, па якім ідзеш, нашмат важнейшы за тое, ці пасьпееш прайсьці па ім да канца.

Вопрос провисел в инбоксе полгода, и я надеюсь, что он уже давно не актуален.
Omnia transeunt, и это тоже пройдёт.

Вопрос предполагает, что мне предстоит принять ряд волевых решений и нужно определить, какое из них мне дастся с трудом, но передо мной, увы, нет подробно расписанного плана моей будущей жизни, поэтому о решениях, которые мне предстоят, я могу лишь смутно догадываться.

В общем, любой выбор из равнозначных альтернатив непрост: что надеть утром, что съесть на завтрак и т.д., не говоря уже о поисках смысла по сути бессмысленного существования и своего места в этом мире. Большинство решений обычно приходят очень легко, если следовать сиюминутным импульсам, устоявшимся привычкам и интуиции, а я человек на самом деле импульсивный и склонный отдаваться на волю случая, т.е. предпочитаю плыть по течению и принимать то, что даёт мне жизнь во всём своём разнообразии — хорошее или плохое — так и то, что вдруг взбредёт мне в голову (в общем, это одно и то же). При этом я не исключаю вероятности, что когда-либо мне всё же придётся задуматься и обстоятельно взвесить все плюсы и минусы, чтобы остановиться на оптимальном варианте. В тот самый момент я пойму, что я уже взрослый.

Хвастаться — это, вообще, глупое занятие. Причём, как достижениями и обретениями, к которым привели не собственные целенаправленные усилия, естетственно, — например, социальным происхождением, успехами национальной сборной или выигрышем в лотерею, — так и личными победами, результатами упорного труда, ибо всё преходяще, бренно, суетно и, остановившись на том, что уже достиг, перестаёшь развиваться и двигаться вперёд.

И, не правда ли, в любой ситуации уместней и достойней просто проявить и использовать то, что знаешь и умеешь, применить опыт и навыки, чем горделиво и напыщенно об этом заявлять?

Если есть желание, возможность и, например, веский повод — конференция, фестиваль, чемпионат — то отчего ж не поехать. К тому же там хоть немного, но теплее (субтропики же), Каспийское море и множество достопримечательностей, как включённых в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, так и не включённых.

Наличие веского повода не критично, но лично я именно по этой причине и не еду в Баку :) Если нет возможности, но есть желание, то можно попробовать возможности изыскать, а если нет желания, то ну его нафиг, этот Азербайджан.

Слово "подозрения" имеет негативную коннотацию — можно подозревать кого-то в проступке или преступлении либо подозревать какую-нибудь болезнь.
Сильная влюбленность, конечно же, ближе ко второму варианту, но, по правде, я слабый диагност и с большим трудом могу подмечать симптомы влюблённости, в особенности, в меня.

Остаётся надеяться, что никто, ибо я нахожусь в прекрасных отношениях, где влюблённость давно уступила место ровному и спокойному чувству, и мне совсем не хочется становиться объектом чьих-то совершенно напрасных грёз и мечтаний.