-
-
-
وإن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى إذا مابقي بينه وبينها ذراع .. سبق عليه الكتاب فعمل بعمل اهل النار فدخلها .. ألا يخيفك حديث صحيح كهذا ؟ ألا يفقدك ثقة ما ؟ ألا يسكنك منه القلق ؟
الهذا تركت دينك؟؟؟؟
حسناً.....
واضف عليه هذا
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( عُذّبت امرأة في هرّة ، سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ؛ لا هي أطعمتها ، ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ) متفق عليه.
اهم ركيزه بالاسلام هي النيه وباطن صلاح او فساد الشخص ممكن اقضي عمري كله اتعبد الله سبحانه وتعالى مثثلما فعلت
المراه لكن فيني من الشر الذي لم اهذبه بطاعتي لله تعالى وظهر بتعذيبي لهذه القطه فيعلم الله جل في علاه نيتي ومدى صلاح سريرتي فيحاسبني عليها وان كنت عابده طائعه
انت نفسك اذا رايت قسيس او شيخ دين ورايت تعبده وصلاح حاله فيما ظهره لكن في موقف
قد تجده ينهر ويظلم عامل النظافه فكيف ستكون فكرتك عنه الن تقرف منه وتقول عنه
انه ملتزم على الفاضي...هذا انت فكيف برب العزه الذي يراه يعبده ويذكره
عن نفسي هذا لا يفقدني الثقه ولا يسبب لي القلق لسبيبن
انا نفسي ارى في حياتي من الملتزمين الذين يمارسون ذنوب تجعلك تقرف منهم
لكن اذا ذكرت هذا الحديث فاني اعلم بكمال عدل الله تعالى
انا عن القلق فلماذا اقلق وفي ديننا دايماً النهي عن تفضيل طاعتك على معصيه اخيك والا تغتر بها
والدليل
فقد جاء في الصحيحين وغيرهما من رواية أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا يا رسول الله: وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: في كل كبد رطبة أجر. وفي حديث آخر في الصحيحين أيضا عن أبي هريرة مرفوعا: بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر
وهذا الحديث يجعلني جداً اثق زياده على ثقتي
هلا -
وإن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى إذا مابقي بينه وبينها ذراع .. سبق عليه الكتاب فعمل بعمل اهل النار فدخلها .. ألا يخيفك حديث صحيح كهذا ؟ ألا يفقدك ثقة ما ؟ ألا يسكنك منه القلق ؟
،
اي حديث ولا رواية يحسسني ان الله ما رح يكون عادل معي يوم القيامة اضربه عرض الحائط
اي شي يتعارض مع كلام القران طز فيه
وزي ما يقولون
فإني امرؤ في الحق لست مكابرا
اذا خالف المنقول علما محتما
متى صدعت نص الكتاب رواية
ضربت بها عرض الجدار مرمما
بذلك القى الله ان حشر الورى
وبان لهم أن ذاك ماكان مبهما -
وإن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى إذا مابقي بينه وبينها ذراع .. سبق عليه الكتاب فعمل بعمل اهل النار فدخلها .. ألا يخيفك حديث صحيح كهذا ؟ ألا يفقدك ثقة ما ؟ ألا يسكنك منه القلق ؟
أبدا.
هذا حديث عظيم... يخبرنا ببساطة أن الأعمال لا تقدم ولا تأخر بالشكل الذي نركّز عليه. الإيمان قلبي، إن استحل القلب، تداعت له الجوارح واللسان. أما أن أردنا أن يتسرب الإيمان للقلب، بمجرّد الاعمال.. فإننا لن نصل، وقد تكون قلوبنا، في شك وتداعي، فتسقط، وتتزعزع ويسهل انقلابها للوجه الآخر. -
يحدث أن توحشني كثيرًا وأفكّر، لو أنني أعرفك كويس هل كمية الوحشة ممكن تأرقني مثل الآن؟ وخود بالك .. أحكي عن الساعات وليس الأيام. الأيام سوف تصنع فروق صدقني
أنا عندي سؤال مسلي أكتر ، هوا انتي تنامي الليل وطيزك مكشوفة وتجيك التساؤلات هدي في المنام؟ والا ايش النظام؟
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Is it fair to describe you as an atheist/agnostic? What are your thoughts on religion and more specifically Islam?
I have been debating my faith for two years now. I'd been going back and forth between those terms, but I ended up embracing my faith and adopting the term "Skeptic". I like this term better because it's more liberal I guess, and I don't mean liberal in the political sense. I'm a skeptic because I put my beliefs up to test everyday, and I'm not afraid to do so. I can say that my faith is stronger than ever, but it's not absolute.
Religion, is it divinely sponsored, or a natural phenomenon, as Daniel Dennet considers it? I don't know the absolute answer, and I'm in a quest to find that out though I don't know if I'll ever know the answer. My investigation is personal, that's, I don't take it from people (whether believers or not). I'm capable of doing it myself.
I have to say that there are gaps, and that's an attribute of any "belief" system, including Islam (which is a little different due to the fact that it's accompanied by revelation), as I know from epistemology (an extremely important branch of the study of philosophy). St. Thomas Aquinas saw the idea of Trinity as "illogical", but he said we gotta "believe". The word believe implicates "trust", and that's the essence of any belief.
Religion is a double-edged sword. In its name, good things have been accomplished, and bad thing, too. Thus, I don't like the new-atheism stance which depicts religion as absolute evil, and that the world will suddenly be free of evil without religion. That's childish, ludicrous, and it ignores humans' capacity for evil. That's why I like the position of Robert Wright (the author of the Evolution of God and the Moral Animal) more than that of the Four Horsemen. And That's why some more mature non-believers have started to abandon that approach and instead, base their atheistic belief on the claim that the "burden of proof" is on the believers, not them.
I think that Islam should go through professional criticism of investigation of its authenticity, or better yet, there shouldn't be any opposition of that. And I don't see how that would upset someone who claims to be a believer, that is, someone who should "trust" the message of his/her belief. That's why I think non-traditionalism (whether liberalism or any other ideology) won't succeed in the Arab/Islamic world without going through that step first because we're "people of one book." Remember there had been the Renaissance before the Reformation before the Enlightenment and before the revolution that makes the West what it is today. And despite that, the belief of a Western man is way much stronger than that of an ignorant Arab Muslim who thinks "he's got it all".
-
Loading...
Ethar Zaher’s Bio
A fellow life form; I tend to make snarky comments, blasphemous remarks, philosophize, cuss, tell sex jokes and dirty anecdotes. Can't deal with that? Find someone else to ask.
Wants Questions About
- ارمي لك كِلمي حِلوي
