لو كنت مجبرة على الخروج من بلدي فأظنني سوف اكون مجبرة أيضا ولو جزئيا على اختيار البلد البديل!

كل البلاد بعدها سواء..
هذا منطقيا

اما بالنسبة لي شخصيا. فالجغرافيا لا تعني لي شيئا

كل أرض تستطيع ان تحقق لي ذاتي وكياني وتحترم عقلي فهي بلدي ..

لكن الحنين يبقى للوطن الام

رقيقة ؟
أنا سعيدة حقاً لأني أبدو لك كذلك فياليتني حقاً أكون , شكرا (: ـ


كصخر كان يرتكز عليه جبل ثم سقط !
كجدة تغزل الصوف طول عمرها ولم تتقن صنع قبعة لحفيدة بكت تريدها يوما ً؛ الحفيدة ماتت والجدة بقيت تغزل!
كطفل حين جرحت يداه أخفاها عن والديه ينزف حتى يموت لا شيء يضمده !
كحلم سكن قلب أم لم تنجب الاطفال يوماً
كسيدة شغفت بفقير كان الغنيّ قلباً !
كمصور أخبر الجميع ان يبتسم ليخلد لحظاتهم ؛ ابتسموا له جميعا و هو وحده لم يخبره احد ان يبتسم و لم يظهر في اي صورة !
كثورة خذلها العالم فحولت نظرها للسماء .
كوطن ظالم ما كان يوما -وان ضمنا - يستحق ان نحيا فيه!
كمدفأة لشدة دفئها تحرق !
كبحر يخفي في داخله الكنوز بجانب الجثث وحطام السفن !
كعمود انارة وحيد في شارع خلفي يشهد قصص اللقاء والفراق ويبقى دائما ،كما كان اول مرة ، وحده !
كغيمة تلاشت في زحام الغيم لم تمطر !
كزهر طريق فاتن وجد للمارة ينتظر ذاك الذي سيقطفه فيذبل !
كدفتر صبية تضعه تحت وسادتها !
كمأوى لعظيم ؛ يبكي فيه كطفل !
كاليتيم الذي يكره ابواه
كالقدم التي تطأ الزهر ثم تنفض عنه الغبار !
كالأغنية التي انتهى زمنها .
كقارورة عطر لم يصنعوا منها أخرى , خبأها أحدهم - بعد أن استنفذها - في صندوق ذكرى وبقي في غمرة القوارير يبحث عن شبيهتها !
كالاسطورة الباقية في قلوب من أقدامهنّ على حافة القبر !
كموشحّة نسجها حبيب لحبيب مات قبل ان يسمعها فدفنها معه ،
كطائرة بعد ان سافرت كثيرا توقفت عن العمل وضعوها في مستودع و نسوا !
كبيضة سقطت من العش ما ماتت لكنها خرجت طيراً دون جناح !
كأرجوحة قطع خيط من خيطيها !
كشجرة أصلها ثابت لكنها خريف لا يزهر ابدا !
كنهر فسد ماؤه لكثرة العابرين !
كعجوز يسير في الصحراء يهدي المارة وهو تائه !
كرجل قتل أخاه ثم حين رآه لا يجيب نداءه دفنه ليبكي عليه الدهر كله !
كشمس .. خبأها الغيم ،
كقمر يكثر الخسوف ،
كصحابيّة تحبّ محمداً تتمنى لو انها تحظى بالحياة معه الآن او بعد حين ،
كسيف امسك بهِ مؤمن .
كورقة قطعت من وسط رواية.
كبطل لديستوفيسكي ماسوشيّ من حيثُ لا يعلم !
كرؤيا امرأة آمنت بها تراجعها كل نهار
كقصيدة ابت ان تكتمل !
ك حلوى يمسك بها طفلُ قصر يأكل منها حتى يملها ثم يلقيها للمشردّين !
كبالونةٍ من هيليوم افلتتها يد الطفلة فطارت بعيداً ثمّ ؛ لم تعد !
,
كغرناطة ..
كالقاهرة ..
كساحة الحرم ،
كشارع خلفي لباريس ،
كطفل للقمر يتسكع في تايلاند
كالصين ..
كالامل الذي لا يموت ؛ متعب
كالحزن الذي لا يجيد الاختباء ؛ مخجل
كالذكرى ؛ سرمدية
كوجهِ الحبيب ؛ مهلك
كدرب الحياة ؛ طويل
كبئر ؛ ممتلئ ..
كعربية ؛ سوداء.. لا تجيد غير الكلام
كروسيّة ؛ بيضاء باردة تطيل الصمت والهرب خلف الجبال
كأمريكيّة ؛ متناقضة حدّ الذهول
كابنةِ عزيز ؛ وجهها المغرور يخفي الكسور .
كابنة فقير ؛ حمقاء تحب لعب دور البطل مزعجة تضحك دائما.
كابنة فلاح ؛ أحبّت الأزهار
كابنة حطاب ؛ تجيد اشعال النار ولا تعرف كيف تطفئها
كلقيط ؛ دون قيمة .
كفجر بعد ليلة حرب ؛ هادئ كالموت مخيف.
كغروب لحظة مطر ؛ حالم
كحلقةٍ أولى ؛ مملّة
كحلقة ما قبل اخيرة ؛ غامضة ..
كآخر صفحة من كتاب ؛
فارغة

وحيدٌ على طولِ الزمان, غريبُهُ ** حزينٌ, وطولُ الحزنِ فيه يُشيبُهُ
أُداوي جراحَ الناسِ .. إني طبيبُهم ** وليس يداوي جرحَ قلبي حبيبُهُ

صباحكِ يا أفنان فننها ,
,

هيَ العمرِ الّذي نقضيه هنا ..
الجمرُ الّذي نقبضُ عليه- نتوجّع - ولا نفلته !
الحزن الّذي يخفتُ في قلبنا رغبة اللّهو !
الخشوع الّذي تتصدّع بهِ المضغةُ فينا !
الدعاء الّذي يُسهرنا ..على قيدِ انتظار ,
الأمل الّذي لا يموت !
الرضا عن الفقدِ , السّير في النّور الشديد الوطأة !
الحرمان , التّعب , القهر , الضّيم , المرض ,
العمر الّذي أفنيناه بالصّبر الجميل !
والجحيم الّذي احتملناه رضاً وأبصرنا في جوفهِ البَّرد والسلام ,
هيَ الخليل الّذي تركناه , والقلبُ - بعدهُ - فارغٌ ومقتول !
هيَ الرغبة التي رمينا بها على قارعة طريق ومضينا - دونها - نتصبّر !
هيَ المصائب التي تتنزّل علينا كصاعقة و نردد بعدها : إنّا لله وإنّا إليه راجعون !
هيَ الصّمت الذي اكتوينا بهِ , بغيةَ أن يسمعنا الله وحده !
الصّفح عند المقدرة , العفوِ في شدّة الدافع لثّأر !
هيَ الأطفال , الشهداء , النساء , الشيوخ الّذين ننكوي برؤيتهم يقتلون !
هيَ ترك الفراش والوقوف في عتمةِ الليلِ ؛ للصلاة ..
البردُ الّذي يتوضّأ بهِ فقير في زمهرير الشتاء ,
الجوعُ الّذي ينكمش بهِ جوفُ صائم , و يحاكي نفسه : ويحك ِالصوم لله !
الدمعُ الذي يحفر في الخدّ سواداً !
هيَ اليقين في غمرة الفتن أنّ الله أبقى !
هيَ الإيمان أمام حبل المشنقة أنّ صورة الموت ما هيَ إلّا حياة !
هيَ الحناجر التي تُنهك في القرآن ,
هيَ كلّ أشياء الحياة الموجعة ..

هي " معاذ الله " أمام " هيتَ لك " !
هي ثباتُ يوسف
صبرُ يعقوب ,
يقين الخليل حين ألقيَ في النّار !
رحمةُ محمّد ,
و استغفار يونس ,
هي " لا تحزن إنّ الله معنا " ذات فزع و وحشة !
هيَ السكينة التي تغشاك حتّى لا تشعرُ بحجم الّذي يُلقى عليك ,
الطمأنينة التي تجعلك تنامُ ملأك , تشتاقها !
هي " زغرودة " أُم لابنها الشّهيد , ")
بسمةُ ذات فقد
و جذلاً ذات فقر .
الزّهد في هذا الفناء ..
النشوةُ العذبة , القلب النقيّ ..
الحبّ الشفيف .. والروحُ الخجلى ..


كلّ أشياء الحياةِ الطاهرة حدّ التعب ..

هيَ الجنّة ؛ جزاءُ كلّ ذاك ..
النورُ في كلّ هذا الذي نبصرهُ ظلاما ..
السعادة الأبديّة في صورة الشّقاء ..
وجهُ الحبيب واللقيا التي لا فراق بعدها ..


الجنّة ..

أن أبكي طويلاً أمامَ كلّ بغيتي من الحياة من بهِ القلبُ مفطور ثمّ لا أصلهُ .
-لا يفصلني عنهُ غير حلم الجنّة - , وأمضي راضياً ..
ثمّ لا ألتفت !

هذه الجنّة ..
هذهِ الجنّة :"
.
وياربّي
آمييـن

شكرًا لك
بداية أود أخبرك أمر هام في تعلم أي لغة " لغة ثانية " أو " سكند لانقويج " ـ
وهو أن عملية تعلم اللغة الأجنبية أيا كانت هذة اللغة , هي مرحلة لا يسمح بها " التوقف " ولا " الإكتفاء " فـ هي مرحلة مستمرة يجب استمرار تعلمها , ومزوآلتها على الدوآم – هذي نقطة

أنا رآح أسهب في الإجابة , وأعطيك " طرق علميّة " اتفق عليها اللغويين في تعلم أو اكتساب اللغة الثانية
هناك منحنيين هاميين يجب مناقشتهما في هذا المضمار قبل التطرق لطرق التعلم أو التدريس :
1- Second language learning:
" تعلم " اللغة الثانية هو يعني أن يتم معاملتها كـ أي مادة أكاديمية , يتم تدريسها ضمن كلاسات محددة , وتدريبات يقوم بها المدرب ضمن مجموعة محددة , وموآقف ايضا محددة ومدروسة .

2- Second language acquisition:
يعتقد الكثير أن " اكتساب " اللغة هو خاص بالأطفال واكتسابها ضمن مرحلة معينة نطلق عليها في اللغة الإنجليزية Critical period
وهي المرحلة التي يكون فيها العقل قادر على اكتساب اللغة الثانية بشكل كامل , تماما مثل النيتيف سبيكرز .
وهي مرحلة مابين الخمس سنوات والـ 12 سنة .
وأن الشخص مهما حاول " اكتساب " وليس تعلم , اللغة في مرحلة متأخرة , مثل مرحلة البلوغ , فـ أنه لن يصل لمرحلة البروفيشنسي في ادائها , وخاصة في اصدار اصوآت الأحرف بشكل صحيح كما متحدثيها الاصلييون .
ويثبت هذه النظرية , الكاتب الإنجليزي البولندي " جوزيف كونرد " , حيث رغم أن رواياته مشهورة في الأدب الإنجليزي , وهو بارع في اللغة الإنجليزية , الا أنه حين يتحدث يضح لنا بشكل كامل أنه " ليس إنجليزي " – وذلك من خلال الآكسنت .

ضد نظرية " الكريتيكل بيريود " والمرحلة المحددة في اكتساب اللغة , نظرية تقول بأن هنالك أشخاص بالغين قادرين على اكتساب اللغة بشكل كامل مثل المتحدثيين الأصلييين ولكنهم قلــة .
ــــــ
اذا تحدثنا عن النقطة الأولى , وهي طريقة "تعلم اللغة " فـ هي لا تحتم عليك وجود متحدثيين باللغة الثانية حولك , وهناك ثلاث طرق متفق عليها لتعلم اللغة :
1- Grammar translation method:
وهي أقدم طريقة في تعلم اللغة , وهي أن يتم معاملتها كـ أي مادة أكاديمية , حيث يتم تقسيم المادة إلى مهارات
Grammar – Listening – Reading –Writing – Speaking
والطلبة هنا , يكونون بارعين " في الكتابة " أكثر من " التحديث " –
2- Audio-lingual method:

هذه الطريقة تعني أن يحاكي الطالب اداء المعلم , ثم يتلقى بوزيتيف فيد باك , او نيقتيق فيد باك من المدرب , يعني نقدر نقول التعلم بالتجربة والخطأ < حولت تشرح علوم
والطلبة هنا بارعيين في " التحدث " أكثر منها في الكتابة .
3- Communicative approach:

وهذه طريقة التعلم عن طريق التوآصل الفعال , وهي أن يقوم المدرب بعمل موآقف شبه حقيقية ضمن المجموعة , ويتعلم الطالب مباشرة طريقة التوآصل الفعال في هكذا موآقف مستخدما اللغة الثانية .
ـــــــــــــــــ
أما اذا تحدثنا عن اكتساب اللغة فـ هي تعني أن يقوم الطالب بالإستماع للغة ضمن موآقف حقيقية , ثم المحاكاة , فـ يتلقى التأكيد أو التصحيح ضمن مجموعة متحدثيين أصلييين , أو مدرب
ــــــــــــــــــ
أما رأيي الشخصي , فـ أنا أرى أنه يجب الخلط بين الدراسة الأكاديمية للغة , والتدريبات المتنوعة التي تشعر الطالب بأنه ضمن موآقف حقيقية , وطريقتي هي :
1-أنصحك بدراسة سلسلة
Interaction 1 / gold edition
لمختلف المهارات ( قوآعد – استماع وتحدث – قراءة وكتابة )
2- ولأنه يجب أن يكون لديك محصول لغوي من المفردات فـ ادرس كتاب
Vocabulary in use
وهي سلسلة سهلة ومبسطة , ويمكنك البدئ من مستواك الفعلي فـ هي تتضمن
Elementary
Intermediate
Upper –intermediate
Advanced
Upper – advanced
3- أجعل حاسوبك , موبايلك , مذكراتك , كلها باللغة الإنجليزية , أحط نفسك بها حتى وإن كانت لغة أجنبية في بلادك
4- الميديا – وسائل الإعلام والموفيز مهمة في تطور اللغة , حيث تكتسب الكثير من المفردات والإكسبرشنز والإختصارات الكلامية ضمن موآقف حقيقية , بها متعة وتعلم في ذات الوقت
ـــ
أخ محمد أعرف أني أطلت عليك , لكـن أنا فعلا لدي الكثير حاولت اختصاره من أجل قراءته والإستفادة منه
بالتوفيق وشكرًا على ثقتك في توجيه السؤال لشخصي المتوآضع

من قبيلة الإسلام ..

أن يمنحني الله قوّةً أحتمل بها الحياة ,
قلباً راضياً
إيماناً صادقاً
..
لا شيء أكثر .


.

الليل سكون . والنهار معاش.
الليل حنون . والنهار قاسي.

أزيدك أيها السائل الكريم ؟! أقول: لو كان للنهار لسان, لوجب عليه هو أن يمدحنا !

ولكي أرضيك فقط, فيبدو أن بينك وبين الليل نفور وشقاق !

أرى الليلَ يسقيني كؤوساً من العنى ** وما كَفَّتِ الذكرى عذاباً .. ولا ونى
وتِــرْبي سُهَادٌ, شاب مِفْرقُ رأسهِ ** وما شِبتُ والصبرُ هو الحرزُ والهنا

أنا لم أبتدئ يوما الحب الحقيقي في حياتي..ولهذا فلا احب الا من يحبني هو ابتداء ثم يسعى هو الي لذا لا تقلق/ي !

كلانا يسعى للآخر وان سعدنا فسنسعد معا أو نشقى معا

ثم ان الشقاء في الحب أمر لا بد منه حتى عندما يكون الحب متبادلا وليس فقط لأن المرأة تضطر ألا تعترف!

والرجل يشقى مثل المرأة فكم من الرجال يسعى نحو امرأة وهي التي ترفضه فيتمنى لو أنه لم يعترف

لماذا دائما تمارس عنصرية ضد الرجل في أمور الحب ..

نحن مجتمعات عجيبة فتارة نظلم المرأة وتارة نظلم الرجل !

كل من كتب الشعر الإسلامي يعتبر عالة على الدكتور, لا ينافسه أحد في هذا المجال إطلاقاً.
وهو شاعر صحوة, قليلة كبوة.

لكن فحولة الشاعر لا تبرز إلا إذا كتب في مواضيع مختلفة, فالمعاني والصور والأخيلة, لا تكون " في الأغلب ", بديعة في الشعر الإسلامي. وهذا الذي أعيبه في شعر الدكتور.

أعتقد أن الدكتور سيستمر على هذا المنهج, ولن يقبل منه شباب الصحوة منه كقول الذي قال:

إلى ضفاف الهوى, أغدو وأرتحلُ ** بكل يومٍ ولا ينأى بيَ المللُ
أنادمُ النجم سحراً, أنتِ منبعهُ ** وأستزيدُ جمالاً منكِ ينهملُ
وألمح الأُفْقَ طوراً ثم يَخْتِلُني ** شوقٌ لوجهٍ إذا ما زانه الخجلُ
ما شابهـتِـك جمالاً, غير أن بها ** سلوى لقلبٍ شفيفٍ وصلهُ وَشَلُ
محاسنُ الزهرِ, والروضُ البديعُ, وصو ** تُ بلبلٍ, والغدير العذبُ .. والهَطِلُ
لكلُ ذاكَ لك الأشباهُ سيدتي ** وأنتِ أرقى وأسمى من له مثلٌ

ولو شاء الدكتور, لسبق الكثيرين ورب السحر.

على العموم .. شرف لي أن يكون بيني وبينه شبه

أحضر حفل زواج أخيه وأبارك له ، لأنني أفعل المعروف ولا أنتظر شُكراً من أحد ، أيضاً أنا لست حسابياً في فعل المعروف.

على فكرة أنا أكره الحب ، ولو كان الحب روميتي كان حبسته في غرفته ، لكن الشيء الجميل في الحب أنه أعظم محفز للمحبين ، عن نفسي في بعض المرات أمر بفترات خمول قاتلة لا يستنقذني منها إلا الحب ، أعلم أنني أحب وأنني لست ملك نفسي فقط إذ أن من أحب سيشاركني نفسي في المستقبل ، الحب يدخلي في تحد مع نفسي بأن أحقق أحلامي قبل أن يأتي من أحب ، يدفني حبي إلى أن أقول "هانت يا سند هانت" ، لا شيء أقدر أن أتعامل معه بشكل منطقي مثل الحب ، الحب ينتظم عندما يكون مشتتاً ، ويتمنطق عندما يكون خرافياً ، لست أدري في أي جب سيلقيني الحب ، أحاول جاهداً أن أستفيد منه بتحفيز نفسي ، كل الأجواء من حولي وردية وخانقة في آن واحد. كيف؟ لا أدري! إنه الحب الذي يتمنطق عندما يكون خرافياً. الحب بدأ يطل برأسه حتى في أحلامي ، مدرسيني يقولون أن من يتكلم بالإنجليزي في أحلامه قد استطاع أن يدخل الإنجليزي في عقله الباطن. أنا أنام وأحلم بالحب عوضاً عن الإنجليزي. انه الحب عندما ينتقل من الصفحات الأخيرة في دفاتر المذاكرة إلى عقلي الباطن. سامحك الله على هالسؤال.

بالنسبة لي ؛ الحب شرٌ لا بد منه ،
وأنا ضد أن الشخص يقلل من الحب. الحب بالنسبة لي حافز يدفني للأمام ، عندما أفكر في حبي أجد نفسي متحمساً للمزيد من الدراسة لعيون من أحب ، أحلم في ذلك اليوم الذي أعود فيه وأنا قد أنجزت ما أريد. طبعاً لو لم أكن أحب وأعلم أن من يحبني ينتظرني لما أجهدت نفسي وأرهقتها.
يقول المثل : لأجل عين تكرم مدينه.

exactly.

لا ، ومن الظلم أن نُقحم العشق في إمكانية رصف الكلمات ، فالعشق أجل من كثير من الشعراء.
سؤال : هل كل الشعراء العاشقين مُخلصين في عشقهم ؟
نعم ، تشهد على ذلك أقلامهم الرصاص وجدران غرفهم.

في البداية السؤال خطير جداً جداً.
الحب عبارة عن مشاعر تسير في الطريق الغير مألوف ، وهو الأمر الذي يرفضه العقل جملة وتفصيلاً.
لا يوجد من يحب بعقله ، ولا يوجد حبٌّ بعقلانية أبداً ، لأن الحب يقتضي التنازل عن أي شيء مقابل الحب ، وهذا الشيء يرفضه العقل.
على ذلك لا عقل مع الحب ، ومن يقول بخلاف ذلك فهو إما أنه لا يعرف الحب أو أنه لا يملك عقلاً.

كيف حالكم..
وأمريكا ؟
,
كثيرة هيَ الأشياء التي تجلبها الأسئلة .. كثيرةٌ حدّ العجز ..
لماذا لا نصحوا عليهم وننام عليهم ..
تماماً هم كالأحلامِ التي تنتهي تحتَ وسائدنا , ثمّ نصحو وقد تلاشت كـ سراب,

, هذا الاستفهامُ الذي صاحبني معَ كلّ ورقةِ اختبار .. أحاول منهُ الهرب ويعودُ يلاحقني ..

ربّما لأنّ الله يعلّمنا في كلّ مرّة أنّ اللقاءَ جنّة .. أننا ختاماً سنخلّد معاً .. وما علينا هنا سوى نسجِ الأحلام ..
وتفاصيل اللقاء الذي لا ينتهي .
.. أو ؛ لأنّه نهايَة لذائذ الحياة حضناً نسكر لمرآه .. هكذا كما يقول ابن حزم في طوقِ الحمامة :
ولولا أن الدنيا ممر ومحنة وكدر ، والجنة دار جزاء وأمان من المكاره ،
لقلنا إن وصل المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيه ، والفرح الذي لا شائبة ولا حزن معه ،
وكمال الأماني ، ومنهى الأراجي ."
تعلم .. بعض السعادة مُتعبة .. بعضها أقوَى من أن نحتمل ..
أقوى من أن لا نموت بعدها من فرطِ الفرح ..
ألسنا نبكي حينَ نفرح ؟
وما بعدَ البكاء إلّا منام ..
تماماً الموتُ نومٌ برزخيٌّ طويـل ..

, ربّما لأنّهم لن يكونوا جميلين كما آمنّا .. ربّما لن نحبّهم حينها ..

ربّما تفسد قلوبنا ونخسر بعدهم كلّ شيء حتّى هُم ..

الممنوع .. كانَ غوايةُ آدم ..
هيَ - الشجرة - كانت فاتنَة لأنّهما لا يملكانها ..
وإن كانت لهم الجنّة .

حينَ نملكهم ربما صار لنا أحبابٌ آخرين , هم دعاءنا كلّ ليل ..

, هكذا تنسابُ في روحي اجابات .. وألحانٌ من زمنٍ قديم ..
وقصص ما زالت تروى لي وأكفف دمعَ أبطالها .. أن " في الجنّة .. نلقاهم " (:
و يضحكُ في قلبي حلم الجنّة ..
فأقول في نفسي : لا جواب ..

, أن يكونوا نصيبنا .. السراب الذي يتراءى لعطشنا ونبقى ننخدعُ بهِ في كلّ مرّة .
.. أحقّاً نحنُ نيأس من قربهم كما يقولُ السؤال , أم يبقى فينا شكٌ طويل .. بحجمِ الحديث الذي لن يسمعوه .. والحرف الذي لن يقرؤوه .
ربما .. يوماً ما .. في طريق .. في زحام .. في عزاء ..في...
في منام .. ونرضى . ("
,

لماذا يا سند من نحبّهم لا يكونوا من نصيبنا دائماً ؟ :"
وأخبرني .. لما يرحلون ؟

.. أو اسمع " إنّما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب " .. بغيرِ حساب ("

ثمّ ماذا ..
ما هنا إلّا فراق هذا حالُ الدنيا . ولا تتبدّل .
إن حرمنا هنا ولم نحرمهم هناك فكأنّا لم نفترق وكأنّنا مذ خلقنا معا ..
حينها سننسى كم بكيناهم .
إنّي أسلّيني بهذا وأسلو ..

,
.. رحمةً من عندك يا ألله تغمرنا بها ..
وطمأنينةً ويقينا يملأ قلوبنا حتّى لا نبكي من وجدٍ ولا يأخذنا شغف ..
يا ألله ...

,

forgive me

i know..
i can't try how we make happiness for our souls

none easy ..

we are in same boat
some sadness assassin's
but i sure we will be ok =)
finally we're all gonna die
only our dreams can live along

peace..? (:

.
nice life.. i wish to you :)

لا أدري ، لكن لعل الخيرة فيما اختاره الله ..

قلبُ منْ أهوى توارى في الزمنْ
ليس يدري عنْ مواجيدِ الشجنْ

يعبرُ العمرَ كأنّا لمْ نكنْ
طلعةَ الحبِّ وأحلامَ الوسنْ

أسكنَ الأشواقَ في كفِّ النوى
ورمى الأنفاسَ في بئرِ الحَزَنْ

رَضِيَ البعدَ وفي وجنته
دمعةُ الأمسِ تلظّتْ في الهتنْ

يا ليالِ السهدِ منْ فرّقنا
بعدما كنّا مزاجًا ووطنْ ؟

يا دروبَ الجهدِ منْ أرهقنا
ووشى للبينِ سرًّا وعلنْ ؟

قلبُ من أهوى هوى في صمته
.. يا لهُ الصمتُ محاريبُ الوهنْ

بالذي أوجدَ في الدنيا النوى
هلْ لأوجاعِ الهوى بعضُ السكنْ ؟

نالَ منّا الحبُّ حتّى شفّنا
ليتَ أنّا لم ننلْ منهُ إذنْ



.. هداكَ الله يا محمد
تجيئ دائمًا بما يستفزّ الروح / المشاعر / الذكريات
فأحترق قلبًا وقالبًا ..

كن بخير يا أخي
كن بخير !

ألمْ تتبينْ حروفَ المَذَلّةْ ؟
وضجّةَ قلبي الكتومَ المُدَلَّهْ ؟

ألمْ تتبينْ خطى دمعةٍ
تصارعُ في السفحِ عيشًا لِوَهْلَةْ ؟

لقدْ بانتِ الروحُ يا ابنَ الأماني
وغيضتْ حياةٌ تهادتْ كطفلةْ

لقدْ بُدِّلتْ خلفُ سوري صفاتي
وبيعتْ لسوقِ الخيانة غَلَّةْ

وهذا شموخي تساقطَ كرهًا
وكانَ جنى العزّ في كلِّ نخلةْ

وأهريقُ حلمي فيا ليت أنّي
سكنتُ الصِّبا الغرَّ ، أدمنتُ وصلهْ

وأدنيتُ مني قُبيلَ التجنّي
غمامَ الكرامةِ في كلّ تلَّةْ

تمرُّ السنونُ الهزالُ اللواتي
لفظنَ المكارمَ في جُنحِ غفلةْ

فلا الأمةُ الضبحُ تعدو غرامًا
إلى المجد في حمحماتِ ونِحْلَةْ

ولا النارُ تتركني بينَ قومي
سوى حطبِ الهمِّ والليلُ حولَه

قبورٌ ويسكننا كلّ وهنٍ
فهلّا استفقنا على وقعِ هطلةْ ؟

إلى الله نشكو خواءً وكربًا
لينتشرَ النورُ فينا .. وعَلَّه !


*

شكر الله لك سؤالك
وأصلح الحال والمآل يا أخي !

مرحبا , وصباح عامر بما تحب وترضى
لا أعلم ماذا تقصد تحديدًا , بأحاديثنا اليوميّة !!
هل تقصد أحاديثنا من خلال الشبكات الإجتماعية المختلفة ـ التدوين ـ بشكل عام !
أم تقصد أحاديثنا اليوميّة التي تحدث وآقعـًا , من خلال موآقف نعيشها وجهًا لوجه ؟
,,
حين أتحدث عن الإحتمال الأول لسؤالك ( من خلال الشبكات الإجتماعية ) ـ ربما نسعى للعفوية , لكـن مهما سعينا لها لا بد من ان يشوبها التكلف ـ المقيت أو الغير مقيت ـ رغبنا أم تجنبنا ذلك
لأننا حين نتحدث عن الشبكات الإجتماعية بما تحمل من حروف وأقلام , وشخصيات , نتحدث عن شخصيات افتراضية , انتقائية , تفصلنا عن بعضنا الاف الذرات الإلكترونية , فـ لا بد من أن يتخذ التكلف دورًا رئيسًا هنا.
ربما يكفي لنكون متكلفين , أننا ننتقي أوقات توآصلنا مع الآخرين هنا , وهذا بحد ذاته تجمّل وتكلّف !!
فلا يرون ونحنُ غضبى
ولا ونحنُ حمقى .. !
لا أقصد بذلك أن شخصياتنا الحقيقة مغايرة تماما لما نلمسـه هنا , لكن ربما تكون مختلفة نوعًا ما , لاننا نتزخرف من أجل الآخرين إلى حدٍ ما : )
مهما سعينا أن نكون ـ نحن ـ هنا , لن نكون , لأننا في عالم افتراضي , اعيشه وأتنصل منه متى ما أردت : )
,,
أما بالنسبة للحياة الوآقعية , فـ أعتقد بأن كون الإنسان " مجامل " أو " يهتم بالمظاهر " سيجعله يفقد الكثير من عفويته , ويصبح " متكلفًا " ـ
عموما أنا بسيطة , رغم انك تسألني عن رأيي لا عن شخصي ـ لكـني احب البساطة , واعتقد بأن الأمران " العفوية " و " التكلف " موجودة واقعا وافتراضًا , ويختلف مقدارها من شخص لآخر
أنا اسعى للعفوية عموما , وللتكلف , حسبما يقتضى الأمر , والشخوص
شكرًا , على السؤال , كنت أنتظر هكذا اسئلة , منذ وقتٍ طويل
اسمح لي سويت لك فولو : )