مصير الغايب يرجع ومصير الزعلان يرضى ومصير كل شي يرجع ان شاء الله

❝
↙-»
ι'м ♂
↓

احسسن ما احد يعود ..
نبغااا حياة جديداا .. < WTF.?
قميل جداا ..

❞‏​

والله يَ نآآس يذبحني لما يقولي آنا وش بحيآتك = (
كَ ـآلعادة البايولوجي هي الضحية ، وانا اذآكرها اليوم العصر
طرى فبآآلي سواليفي معه قبل كم يوم ..
وقلت صعب السؤال
لكن
بجآآوب عليه !

"
"
"

أنت منهو ؟
تسأل الأشواق عنك ..
وتسترد القول منّك ..
أنت غيمة ؟
كل قطرة خير فيك ..
وكل ذرة زين فيك ..
تسـرق الأنظار منّا !
واسهر الليل المعنّا !
ولحظة بعادك ~
تسأل الأشواق عنك

ق1

مُهنآآ

قققق1

حقيقة كذبة آليهود بـ قتل أسآمه بن لآدن

http://alweeam.com/wp-content/uploads/1563.jpg


http://alweeam.com/wp-content/uploads/2512.jpg

^

وسمعت بعد إنه طلع بـ قنآه سويسريه وكذب آليهود
والله أعلم :)

نوم العوآفـي

الأدلة من السنة:
أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .

ثانياً : فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .

رابعاً : حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه .

خامساً : عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

سادساً : عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

سابعاً : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .

ثامناً : أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .

وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – حفظهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.
خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبة الحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونها بالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحدث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.
واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،,

إذآ قڷبڪَْ غڎآ بآآصَ !. . . يڜيڷ فڷآن ۈفڷآنهہۧ !

أناإ قڷبــ[♥]ـي ترى مڎرڛڛهہۧ ,

........................[ أۈۈۈۈۈۈهہۧ ] يآ‘ڪَڪَثر طڷآبهہۧ


،,

،,


سأﻟ́ت " اﻟقلبً " ﻋن همههً ,
قلتً وش فيكً : ﻣ́تضايق ؟
قال : ( أسكت ولا كلمه )
حًسٍيَيًنِ عً’ــًبـدَ ـآًلًغًنًيٍ ... ﻮ̉احشششششني

،,

لبىآ هـآـأإأإأإأإرتـــــــــه

قالت الزوجة : بعد مضي 18 عاما من الزواج وطهي الطعام , أعددت أخيرا أسوأ
عشاء في حياتي
كانت الخضار قد نضجت اكثر مما يجب , واللحم قد احترق , والسلطة كثيرة الملح

وظل زوجي صامتا طوال تناول الطعام

ولكني ما كدت أبدأ في غسل الأطباق حتى وجدته يحتضنني بين ذراعيه ويطبع
قبلة على جبيني ,

فـسألته : لماذا هذه القبلة ؟

فـقال : لقد كان طهيك الليلة أشبه بطهي العروس الجديدة ,

ومن ثم رأيت أن أعاملك معاملة العروس الجديدة


أليست الزوجة بحاجة الى

مثل هذه اللمسة الرومانسية

لتصحيح أخطائها

أكثر من السب أو السخرية ؟!

هذا هو الحب ..

في يومٍ من الأيام قرر جميع أهل القرية أن يصلوا صلاة الاستسقاء

تجمعوا جميعهم للصلاة لكن أحدهم كان يحمل معه مظلة!

تلك هي الثقة...

يجب أن تكون كالإحساس الذي يوجد عند الطفل الذي عمره سنة

عندما تقذفه في السماء يضحك

لأنه يعرف أنك ستلتقطه ولن تدعه يقع.....

هذا هو التصديق..

.

.


.





نصفي : تَعب !


ضمير الوقت نايم يارفيقي والقلوب أرهاف
وسواليف الرحيل تشدّني والليل يغويني
وأنا ليلي قصايد يارفيقي ماعليه خلاف
حكايا والحكايا ودّها في صمت تغريني
سبح وجه الورق في داخلي وأفكاري المجداف
سيول الهم ّمالت في بحر حزني تخاويني
أغني للشقا وأنشد ترانيمي وأرد القاف
وتحدر دمعتي وأجرّ عبراتي وأخليني
تذكرت الفراق وفزّ ضيقي والضلوع ضعاف
وأنا مالي على حد الهوى قلب ٍيواسيني
حزين وضايقٍ صدر الحزين ودمعته تنشاف
تفرد هالحزن ياصاحبي وأثقل موازيني
تمرد في طريقي ليتني جنبت عنه وراف
يبرد حرته في وسط قلبي والعنا فيني
تخيل هالصباح إليا عبس في ضحكتي وأنعاف
تخيل كيف يكسر خاطري ويرد ينفيني
تخيل هالشعور اللي نما ياصاحبي ما خاف
تخيل هالوطن من كثر ما أحبه يبكيني
طريدٍ ماشكيتك يا وطن لو بعتني بأجحاف
أبصبر وأتحمل لو غزير الدمع يشقيني
أنا نصفي تعب والنصف الأخر للهموم لحاف
أنا وجهي ذبولٍ ماعرف طعم الفرح فيني
أنا باب خلعه الريح ليلة والعروق خفاف
وحيدٍ مالقيت اللي يرد الضيم عن عيني
أنا اللي ماعرف يلقى لـ قلبه فلسفة وأوصاف
أنا اللي ضايعٍ بين الطموح وخيبة سنيني
تعال ورد هالعالم لقلبي وأعطني الأنصاف
تعال وردني يمّ الطريق ولا تخليني
رفيقي يا رفيقي أشتكي لك والسنين عجاف
أبي لا ضاقت ضلوعي ألم قلبٍ يهديني

.

.

بربِ قيلولهِ هعَ ِ<--

سأخط لكم كيف عشقه أبي
وكيف استقيت عشقه من دماهُ
كيف راق باله حينما
هز هلالنا خصمه ومرماهُ
على عهد ذاكرتي بطولةُ
كُنا أمام التلفاز أنا وأخوتي وأبتاهُ
أن لم يخب بي الظن نهاية الدوري
ولم أعرف إلى ألان ما كانت تلك البطولة أو ما كان مسماهُ
أردت أمحا تلك الذكرى من عقلي
فما عاد قلبي يحتمل ذكراهُ
وسرت مسار أخر لعلي
أجد تمجيد وتخليد لذكراهُ
فأصبحت كالمهووس عشقً
هذا حبيبي وهذا ما أتمناهُ
لذت بحب غريب ولكنني
أحسست بروح أبي تسري في ثناياهُ
أو تلومونني أن عشقت هذا الكيان هوساً أولم تعو أن به أجد أبي
هكذا سيرت بعقلي لحب ولا أعلم كيف منتهاهُ
أعذروني سأترك الكل اذا منعني
من وجودي بين ثناياهٌ
هذا هلالنا وهذا حبي لحبيبي
وحبي لهلالنا من بقاياهُ

ليسَ عندي وَطَـنٌ

أو صاحِـبٌ

أو عَمَـلُ.

ليسَ عِنـدي مَلجأ

أو مَخْبَـأ

أو مَنزلُ.

كُلُّ ما حَوْلـي عَـراءٌ قاحِـلُ

أنَا حتّى مِـن ظِـلالي أعْـزَلُ

وأَنـا بَيْنَ جِراحـي وَدَمـي أنتقِلُ

مُعْـدِمٌ مِنْ كُلِّ أنـواع الوَطَـنْ !

**

ليسَ عِنـدي قَمَـرٌ

أوْ با رِقٌ

أو مِشْعَلُ.

ليسَ عِنــدي مَرقَـدٌ

أو مَشْـرَبٌ

أو مَأْكَـلُ.

كُلُّ ما حوليَ ليْلٌ أَلْـيَلُ

وَصَبـاحٌ بالدُّجـى مُتّصِـلُ.

ظامـئٌ ..

والظَمـأُ الكاسِـرُ منّي يَنْـهَلُ

جائِـعٌ ..

لكنّنـي قـوتُ المِحَـنْ!

**

عَجَـباً !!

مَا لِهـذا الكَـونِ يَحُبـو

فوقَ أهدابـي إذَنْ ؟!

ولِماذا تَبحثُ الأوطـانُ

في غُربَـةِ روحي عـن وَطَـنْ ؟!

ولِمـاذا وَهَبـتني أمرَهـا كّلُّ المسافاتِ

وألغى عُمْـرَهُ كّلُّ الزّمَـنْ ؟!

ها هـوَ المنفى بِـلادٌ واسِعَـة !

وأ لمفازاتُ حُقـولٌ مُمْـرِعَـةْ !

وَدَمــي مَـوجٌ شَقِـيٌّ

وجِراحـي أَشْـرِعَـهْ !

وَانطِفائي يُطفـئُ الّليلَ وبي يَشْـتَعِلُ !

وَفَـمُ النّسيانِ

عنْ ذِكـرى حُضـوري يَسـألُ

هلْ عَـرى با صِـرة الأشياءِ حَوْلي الحَـوَلُ ؟

أمْ عرانـي الخَـبَلُ ؟!

لا ..

ولكِـنْ خانَـني الكُلُّ

وما خـانَ فـؤادي الأَمَـلُ !

**

ما الذي ينقُصُني

مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟

ما الذي يُحزنُني

لو عَبسَ الحاضِـرُ لي

وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟

أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟

أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!

**

أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ

مادامَ عِنـدي الأمَـلُ.

دولـةٌ أنقى وأرقـى

وستبقـى

حينَ تَفـنى الدُوَلُ !

احم احم ق1

لاني ما احب المقدمات ابداع طول<< خلف المشعان ض1

لا جد قصيدة جديدة يمكن تشرح نفسها أكثر من اي كلااام

وليدة وجديدة لقلوبكم لبى قلوبكم ق1

:

تجي نضحك على بعض العواذل كننا أحباب ؟
تجـي نرسـم لنـا بسمـة لونهـا أصفـر ؟

تجي نكتب على كف الزمن " آه ياكـذاب " !
وفيـت لغيرنـا واحنـا فالأصـل أجـدر ؟

تجي نسولف .. تجي نحكي .. تجي بعتـاب ؟
تجي وكل عـرقٍ ينـادي لـك أنـا أكثـر ؟

احبك أيه وأنا أكثر أحبك ( سيّـد الأحبـاب )
ولكن ظروف الوقت ما ترحـم ولا تجبـر ؟

خواطر عاشقٍ صـارت بيـن نـاب ونـاب
تعيش الليل مكسوره وتصحا صبحها أصْبَـر

ألا ياقلب العنا .. وانت أدرى بالهوى .. غلاب
تصبّر لين يفرجهـا رب البيـت هـو أدبـر

تصبّر لِن مابقى فيني حيل .. وتـوي شـاب
تجارب هالعشق طفلٍ قـد عمـري الأصغـر

ترى لو يطوّل هالمغيب اللي بـدون أسبـاب
على عهد المحبـة يبقـى هالقليـب أخضـر

زرعته من ربيع العمر واسقيته غلا واعتـاب
نبت عشب الولا والحب يـا مبسـم السكـر !

دخيلك يا غلا هالكون ونور وشمعة الأحبـاب
تجيني شوق ويّا عتاب لاجل الحب بنا يفخر !

مُهنّا

= )

!